摩崖石刻
七星岩摩崖石刻，位于肇庆市北郊七星岩风景区，为全国少有的庞大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山，就崖壁而言，其面积不足1。5平方公里，但其上却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物资料。
在七星岩摩崖石刻群中，年代最久远的要数李邕的《端州石室记》。该石刻整体高l．07米，宽0．79米，正文连同标题、落款共18 行386字，落款日期是“开元十五年（727年）正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。继李邕之后，历代游览七星岩的文人雅士，都喜欢在七星岩的崖壁上写诗、题字、作画，以写景抒怀。在523则石刻题勒中，计有：唐朝的4则，宋朝的80则，元朝的13则，明朝的146则，清朝的117则，民国的10则，现代的109则，年代不祥的44则。这些石刻题勒绝大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石室岩最多，竟汇集了333则，占整个七星岩摩崖石刻的63．6％强。
七星岩摩崖石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有篆、隶、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南方独特的书法艺术宝库。唐朝李邕的楷书，宋朝郭祥正的行书，明朝吴桂芳、朱完的篆书，清朝洪颐煊的篆书，清朝黎简、陈恭尹的隶书，清朝耆英的草书等等，都是该宝库中赫赫有名的艺术珍品。
七星岩摩崖石刻集诗词歌赋，游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中最大量的是诗词歌赋，仅石室岩内外就有206首之多，故又有“千年诗廊”之美誉。 七星岩摩崖石刻，是我国南方保存数量最多、最集中，质量又最高的一处石刻群，记述了肇庆的地理环境、山河变迁、历史大事、宗教信仰、庙宇建筑、岩石水土及朝代更迭，因而广东省人民政府早在l962年就将其列为省级文物保护单位。
李北海碑亭
李北海碑亭，位于石室洞洞口左侧，内有唐代开元十五年著名文章家李邕碑刻，只剩下湖南的《岳麓碑》和《端州石室记》了，而后者是李邕唯一的正书碑。《端州石室记》的书法，不仅结构严谨、端庄、用笔圆滑方正、笔函清新、刚劲有力，而且内容具有唯物主义的进步倾向。他斥责了仙境的虚妄，歌颂了大自然山水的美景，在艺术上为后代留下了宝贵借鉴的地方。此碑在清初有380个字，清末仅剩319个字，如今清晰可辨仅存304个字了。为了保护此碑，民国二十七年由李磊夫捐建一护碑亭。一九六二年由政府拨款增建瓦顶，并予以维修，后又在碑前加建一水泥柱铁栏杆，避免人为损坏，但由于碑上有一马蹄旧痕，痕迹内有一小孔，游人常从铁栏栅处伸手掷硬币入小孔内，故马蹄痕迹越来越光滑，人们通常叫此碑为“马蹄碑”。
东方禅林
东方禅林，位于肇庆市七星岩内阿坡岩与犀牛岗之间，始建于1995年夏，建成于1996年2月12日，占地面积20万平方米，正门朝南，内设4个景群，分别是佛光道、莲花湾、祖师岗和罗汉岛，共有景段15个，大小佛像1000多尊。 进入大门，算是踏上了佛光道。大道上，佛光普照，苦海慈航，首先映入眼帘的是笑容满面的弥勒佛和分立两旁的“风调雨顺”四大保护神，紧接着便是左手侧的东方三圣、西方三圣和八变观音的雕塑群。
罗汉岛是东方禅林的主体，总体布局是：岛的中央位置，有新修建的释迦牟尼卧佛。卧佛连底座计，长7.6米，宽2.2米，高4.8米，重20吨，是用一块整体的汉白玉雕刻而成，为中国所罕见。卧佛头西脚东，侧身面南，两腿伸直，左手平放腿上，右手弯曲托头，作“吉祥睡”。卧佛四周有500罗汉围绕，一尊尊背向卧佛，分列五排，同时，内围面向卧佛背部还有12尊天女像，它们或蹲、或坐、或立，神态各异手势万千。
祖师岗，位于罗汉岛西边，门前安置有禅宗祖师达摩的汉白玉雕像，循级直上，是横三世佛，旁有四大菩萨，前有释迦牟尼的十大弟子。 莲花湾就设在罗汉岛与祖师岗之间。这里是半月形的浅水湾放生池，水面上莲花朵朵，浅水下游鱼欢畅。
出米洞
因洞顶有5米直径的天窗，故又名“敞天石洞”天窗旁有一块石覆盖着，似坠不坠。光线从天窗射入，洞里清静明朗。洞中有石峒古庙，始建于唐初，原祀民间周氏神。传说周氏神精于农事，能保五谷丰登。因历代修缮又不受风吹雨打日晒，故其石柱飞檐，斗拱连属，历久如新。洞中石笋甚众，其中一石笋，酷似一人面北而坐，左掌下有一个光滑的小洞。传说明初建文帝曾于此洞避难，全靠由此小洞中每日定量流出的米充饥度日。后来建文帝出走南洋，洞内和尚贪心，洞内和尚贪心，加宽出米小洞，结果白米不再流出，这就是“出米洞”的故事。
出米洞，出米洞，白米来自小洞中，一人住庙米一升，两个和尚太贪婪，他要白米装满瓮，一日早起舞手捶，叮咚叮咚来打洞……叮叮叮，咚咚咚，米洞从此变石洞。
